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人参在经方中的运用规律

人参在经方中的运用规律


江苏省肿瘤医院中西医结合科(210009) 何永明




  关键词: 人参 经方 运用规律                      千百年来,中医界尊张仲景为“医圣”,奉其著作《伤寒杂病论》为“经书”,称书中所载的方剂为“经方”。经方组方精纯、结构严谨、配伍合理,经反复临床验证而行之有效。纵观历代中医名家,莫不重视研究《伤寒》、《金匮》而善用经方者。本文以白云阁藏本《伤寒杂病论》十六卷为参考书,对人参在经方中的运用规律作一探讨。
  在《伤寒杂病论》中,包含人参的方剂出自条文共计100条,这些方剂除重复后共计61首。由此,统计出适用人参的病种、适应症和剂量。            1 病种
  适用人参的病种相当广泛,包括有伤寒六经病:伤寒、太阳病、阳明病、传少阳、太阴病、少阴病、传厥阴,伤寒中风、太阳病中风、阳明中风、少阳与厥阴俱病、伤寒差已后、伤寒解后;六淫为病:病春温、风病、寒病、伤暑、中暍、太阳中暍;杂病:胃寒、阳明风冷、肝脏结、霍乱、痉病、狐惑、疸疟、疟病、温疟、肺痿、咳嗽、支饮、胸痹;妇人病:妇人中风、妊娠呕吐、妇人半产、产妇郁冒、产后中风。
  2 适应症
  人参的适应症,从前述100条条文的症状中进行分析和归纳。其中,因为加减人参方和白虎加人参汤方比较容易得出规律而单独分析。
  2.1 加人参方 共计有4首方剂出现了加人参的情况,它们是:白术石膏半夏干姜汤、桂枝甘草龙骨牡蛎汤、通脉四逆汤和小柴胡汤。
表1 加人参方的相关统计
方名       相关条文        去药味    加药味
白术石膏半夏干姜汤 吐利,发热,脉濡弱而大…渴者 - 加人参二两、黄连一两
桂枝甘草龙骨牡蛎汤 火逆,下之,因烧针烦燥…甚者 - 加人参三两
通脉四逆汤 少阴病,下利清谷,里寒外热,手足厥逆,脉微欲绝…利止,脉不出者 去桔梗 加人参二两
小柴胡汤 伤寒五六日,中风,往来寒热,胸胁苦满,嘿嘿不欲食饮,心烦喜呕…若渴 去半夏 加人参合前成四两半、括蒌根四两
  白术石膏半夏干姜汤主治的条文中:呕吐和下利都能伤津耗液,发热既耗气又伤津,脉大是因为发热的缘故,津伤气耗故脉濡弱,渴者反映津液耗伤严重。黄连除邪气而无止渴的作用,故该方加人参表明人参的适应症有:吐利发热伤津而口渴。
  桂枝甘草龙骨牡蛎汤主治的条文中:火灸能够焦骨伤筋耗血,下法又伤津液,因烧针火邪而烦燥。情况严重者加人参,表明人参的适应症有:火邪伤津而烦燥。
通脉四逆汤主治的条文中:下利清谷既能耗伤津液又使生化乏源,里寒外热能耗气伤津,津伤气耗搏动无力故脉微欲绝。利止脉不出反映津液严重不足,加人参以治之表明人参的适应症有:津伤气耗而脉不出。
  小柴胡汤主治的条文中:往来寒热能耗气伤津,胸胁苦满是柴胡证之一,嘿嘿不欲食饮致生化乏源,心烦喜呕又耗伤津液。口渴反映津液耗伤严重,加瓜蒌根以升清,加人参治渴表明人参的适应症有:津伤气耗而口渴。
  以上4首方剂的加减法中都加了人参,其适应症的特点是:由于津伤气耗而产生了各自不同的症状,如吐利发热伤津而口渴、火邪伤津而烦躁、津伤气耗而脉不出、津伤气耗而口渴。
  2.2 白虎加人参汤方 白虎加人参汤共计出现了6次,相应的条文也有6条。此外,白虎加桂枝人参汤、白虎加桂枝人参芍药汤和白虎加人参黄连阿胶汤3方,因为不仅加人参还加了其它药物故未列入白虎加人参汤的相关统计内。
  表2 白虎加人参汤条文的症状统计
症状 条文中出现的症状 合计(项)
出汗 大汗出 1
神志 烦、心烦 2
发热 身热、无大热、表里俱热 3
恶风寒 时时恶风、恶寒、背微恶寒 3
口渴 渴、大渴、大烦渴、口燥渴、渴欲饮、渴欲饮水、欲饮水数升 7
舌苔 口干舌燥、舌上干燥 2
脉象 脉洪大 1
  白虎加人参汤的条文中出现了出汗、心烦、发热、恶风寒、口渴、舌苔干燥、脉洪大这些症状,其中口渴出现了7项而且程度相当严重,如:大渴、大烦渴、口燥渴、欲饮水数升等。因为白虎汤证为:脉大而数、发热、汗出、口渴,在此基础上津液又严重亏耗而出现口燥渴的症状,所以白虎汤加人参以治之。这表明人参的适应症有:津液严重亏耗而口燥渴。
  2.3 相关100条条文中人参的适应症 此处,对与人参相关100条条文中人参的适应症进行分析和归纳。在对症状进行统计时,如对“呕吐”作为一项计1次,对“吐利”作为两项“吐”和“利”而分别各计1次,以此类推。
  表3 与人参相关100条条文中的症状统计
症状 呕吐类 泻利类 发热类 口渴类 出汗类 疼痛类 胃肠类 胸腹满类 厥逆类 精神类 气虚类 神志类 恶风寒类
合计(项) 42 42 34 27 25 21 19 13 13 13 10 9 7
  对与人参相关100条条文中的症状统计了前13大类,其中呕吐类如:吐、吐之、若吐、吐已、吐逆、哕逆、欲呕、呕、呕逆、喜呕、呕吐、干呕、欲呕、干噫食臭、呕不能食、吐蚘、唾脓血等,42项;泻利类如:利、利止、下之、若下、复下之、数下之、反下之、下利、微利、反利、泄泻、飧泄、复利、复下利、大下利、利下不止、泄利不止、协热而利、下利清谷、雷鸣下利、遗矢无度、大便溏、利自止、下断等,42项;口渴类如:渴、或渴、口渴、口燥渴、渴欲饮、大渴、大烦渴、咽干、口干、口中和、口干咽烂、咽燥口渴、唇口干燥、咽喉不利、前板齿燥、身体枯燥、水浆不入、不欲饮食、唾涎沫不止等,27项;疼痛类如:头痛、疼重、身疼痛、骨节痛、肘外痛、支节烦疼、四肢拘急、腋下痛、两胁痛、脊痛、膺背肩胛间痛、一身尽重不可转侧等,21项;胃肠类如:胃中不和、胃中有邪气、心中痞、心下痞鞕、心下痞坚、心下则痞、心下支结、心下痛、心下满、心下痞鞕而满、腹痛、腹中痛、腹中寒痛、腹中冷痛、腹痛恶寒、肠鸣、内拘急等,19项;胸腹满类如:胸满、喘满、胸胁满、胸胁支满、胸胁苦满、胸胁满微结、胁下鞕满、腹满、腹胀满、腹中胀满而痛等,13项;精神类如:烦、心烦、胸中烦、烦躁、烦躁欲死、恍惚心乱、心动悸等,13项;气虚类如:虚者、虚故也、其人虚者、虚羸少气、少气烦悗、咳而上气、短气、气短、暑伤元气等,10项;神志类如:目眩、头晕、头晕目弦、眩仆、谵语、神昏、手足躁扰等,9项;等。
  这13大类症状中,前5类即:呕吐类、泻利类、发热类、口渴类和出汗类合起来有170项,占症状总数275项的61.8%,是这100条条文中的主要症状。呕吐类和泻利类既能耗伤津液又使生化乏源,出汗类和发热类既伤津又耗气,口渴类反映了津液耗伤严重,说明这5大类症状能严重消耗津液。此外,胃肠类使生化乏源,厥逆类有脉管充盈不足的一面,气虚类有气虚不能生津的一面,精神类有津伤气耗不能濡养心神的一面,等。所以与人参相关100条条文中的主要症状,表明人参的适应症有:能伤津耗气的呕吐、泻利、发热、出汗等。
  2.4 舌苔与脉象 与人参相关的100条条文中,关于舌苔只有两项描述:舌上干燥和口干舌燥。这两项描述,都出自白虎加人参汤的条文中。正如白虎加人参汤中人参的适应症是津液严重亏耗而口燥渴,此处舌上干燥和口干舌燥也反映了津液的严重亏耗。舌上干燥和口干舌燥共计2项,占13大类症状总数275项的0.73%,无统计学意义。所以在经方中运用人参时,人参的适应症中:可忽略舌苔一项。
  在对脉象进行统计时,如:对“脉沉”作为一项计1次;对“脉沉细”作为两项“脉沉”和“脉细”而分别各计1次,以此类推;对脉微、脉微欲绝、脉不出等都归入脉“微绝”类而各计1次;对脉结促、脉乍弦乍急乍细乍散、脉时浮时沉时数时细三项归入脉“结促”类共计3次。
  表4 与人参相关脉象的统计
脉象 沉 弦 弱 微绝 迟 浮 数 急 濡 细 结促 紧 大 芤 涩 虚 洪 平
合计(项) 14 13 10 9 7 5 5 4 4 3 3 3 3 1 1 1 1 1
  与人参相关的脉象共计18种,87项,这些脉象的种类较多而无特异性。其中属于脉管充盈的脉象有:弦脉、浮脉、数脉、急脉、紧脉、大脉、洪脉和平脉共计8种,35项;属于脉管充盈不足的脉象有:沉脉、弱脉、微绝脉、迟脉、濡脉、细脉、结促脉、芤脉、涩脉和虚脉共计10种,52项。可见,与人参相关的脉象是以脉管充盈不足为多数。这也表明人参的适应症中:无特异的脉象,但以脉管充盈不足为多见。
  通过对加人参方、白虎加人参汤方和相关100条条文的分析归纳,得到人参可适用于以下情况,如:吐利发热伤津而口渴、火邪伤津而烦燥、津伤气耗而脉不出、津伤气耗而口渴;津液严重亏耗而口燥渴;能伤津耗气的呕吐、泻利、发热、出汗等。由此可以看出,津伤气耗是其共同的病理基础。关于舌苔和脉象因为无特异性,所以在人参的适应症中可以忽略舌苔、脉象两项。综合以上分析,归纳得出人参的适应症是:津伤气耗诸症,多发生于汗、吐、下之后,常见的症状有呕吐、泻利、发热、口渴、出汗、心下痞鞕、烦躁、虚羸少气等。
  3 主治与功效
  关于人参的主治与功效,可以根据其适应症进一步依据医理推导得出。正如前述,人参的适应症是:津伤气耗诸症,多发生于汗、吐、下之后,常见的症状有呕吐、泻利、发热、口渴、出汗、心下痞鞕、烦躁、虚羸少气等。呕吐、泻利和出汗严重地消耗了津液,用《伤寒杂病论》中的语言来描述就是“此津液伤也”;另一方面津能载气,在津液丢失的同时也耗伤了正气;中焦脾胃是气血生化之源,呕吐、泻利既能丢失水谷精微又使脾胃受损而致气血生化乏源。壮火食气,发热就能直接消耗正气,产生“虚羸少气”的状态;在发热的同时又常伴随着出汗,而使津液消耗。以上种种情况都反映了津伤气耗的病理状态,在经方中都用人参来“主之”,故人参的主治为:津伤气耗之证。既然人参主治津伤气耗之证,反过来以证测药,则人参的功效当为:益气生津。津属有形,气乃无形,“无形生有形”故“益气”为先“生津”在后。
  4 关于人参的功效主治和适应症的检验
  人参的功效为:益气生津;主治为:津伤气耗之证;适应症是:津伤气耗诸症,多发生于汗、吐、下之后,常见的症状有呕吐、泻利、发热、口渴、出汗、心下痞鞕、烦躁、虚羸少气等。这是通过对与人参相关100条条文、61首方剂的分析归纳,得出的结论。这些结论正确与否,需要检验。下面对与人参相关的三味方、四味方、五味方和去人参方的情况进行分析,来检验结论的正确性。
  4.1 三味方 与人参相关的三味方只有1首,即干姜人参半夏丸。该方也是经方中包含人参的最简方。条文中这样记载:“妊娠,呕吐不止,干姜人参半夏丸主之。”因为“呕吐”,故用半夏以止呕,干姜一方面解半夏之毒另一方面也有温中止呕的作用。又因“呕吐不止”,津液丢失严重而津伤气耗,故用人参以益气生津。该丸的制作法是“三味,末之,以生姜汁糊为丸”,生姜汁的作用有三个方面:其一,是粘和剂;其二,是调味剂;其三,解半夏之毒。综合考虑,干姜人参半夏丸方中:半夏和干姜的作用是止呕,人参的作用是益气生津。
  4.2 四味方 与人参相关的四味方共计14首,条文26条。
  表5 与人参相关四味方条文的症状统计
症状 泻利类 呕吐类 疼痛类 厥逆类 发热类 腹部不适类 出汗类 胸满类 口渴类
合计(项) 17 11 7 7 6 5 4 3 2
对与人参相关四味方条文中的症状统计了前9大类,其中泻利类、呕吐类、发热类、出汗类和口渴类属津伤气耗诸症的共计有40项,腹部不适类(心下则痞、心下痞坚、腹中寒痛、腹满肠鸣、内拘急)共计有5项,属脉管充盈不足厥逆类的有7项。这7大类症状共计52项,占9大类症状总数62项的83.9%是绝大多数。此外,对脉象统计了11项:脉浮而迟、脉濡弱、脉虚而微数、脉沉、脉沉紧、脉沉而迟、脉迟而涩、脉沉弦而结、脉微、脉微欲绝和脉不出,这些都属于脉管充盈不足的脉象。以上情况,符合对人参的功效主治和适应症所作的结论。
  4.3 五味方 与人参相关的五味方共计15首,条文19条。
  表6 与人参相关五味方条文的症状统计
症状 泻利类 出汗类 口渴类 呕吐类 发热类 厥逆类 腹部不适类 烦躁类
合计(项) 11 7 7 5 3 3 3 2
  对与人参相关五味方条文中的症状统计了前8大类,其中泻利类、出汗类、口渴类、呕吐类和发热类属津伤气耗诸症的共计有33项,属腹部不适类(心中痞、心下痞鞕、腹胀满)的有3项,属脉管充盈不足厥逆类的有3项,属津伤气耗不能濡养心神烦躁类的有2项。此外,对舌苔统计了2项:舌上干燥和口干舌燥,反映了津液的严重亏耗;对脉象统计了7项:脉弱、脉弱而濡、脉迟而弱、脉沉迟、寸脉沉而迟、脉微欲绝和下部脉不至,都属于脉管充盈不足的脉象。这些情况也符合对人参的功效主治和适应症所作的结论。
  4.4 去人参方 共计有2首方剂出现了去人参的情况,它们是:四逆散(注1)和小柴胡汤。
 表7 去人参方的相关统计                          方名 相关条文 去药味 加药味
四逆散 少阴病,四逆,其人或咳,…咳者 去人参 加五味子、干姜
小柴胡汤 伤寒五六日,中风,往来寒热,胸胁苦满,嘿嘿不欲食饮,心烦喜呕…若胸中烦而不呕者若不渴,外有微热者若咳者 去半夏、人参去人参去人参、大枣、生姜 加括蒌实加桂枝加五味子、干姜                   
  因为人参主治津伤气耗之证,而非治“咳”,故四逆散方和小柴胡汤方中因“咳者”而去人参加五味子、干姜。小柴胡汤主治的条文中有“若胸中烦而不呕者,去半夏、人参,加括蒌实一枚;”,半夏止呕,因“不呕”故去半夏,不呕则津液无伤故去人参,又因“胸中烦”有实邪故加括蒌实以祛邪。“若不渴,外有微热者,去人参,加桂枝三两,温覆微汗愈;”,因“不渴”表明津液无伤故去人参,“外有微热”则邪不去故加桂枝以祛表邪。从以上去人参方的有关情况来看,前述对人参的功效主治和适应症所作的结论也是正确。
  5 剂量
  方剂组成中有人参包括加人参的经方除重复后共计61首,有关人参的剂量共计62项。
  表8 经方中人参的剂量
剂量 六两(注2) 四两半 四两 三两 二两 一两半 一两
合计(项) 1 1 4 29 17 2 8
由表8可以看出,经方中人参的常用剂量是:三两和二两,共计46项,占剂量总数62项的74.2%;最大剂量是:四两半,只有1项;最小剂量是:一两,共计8项。
  6 配伍与方剂组成味数
关于人参的配伍药物和方剂组成味数,从前述61首方剂中进行分析归纳。
表9 与人参常用的配伍药物
药物 甘草 干姜 大枣 半夏 附子 生姜 黄连 黄芩 白术 茯苓 石膏 芍药
方次 44 29 20 19 19 18 11 11 10 9 8 7
  在这61首人参方中,统计了前12位与人参常用的配伍药物,由表9可以看出:第一位是甘草;第二位是干姜;第三位是大枣;第四位是半夏;第五位是附子;以此类推。
  人参的常见配伍组合有:
 ⑴人参、甘草:在这61首人参方中,甘草与人参的配伍组合多达44方次。
 ⑵人参、半夏、甘草、生姜、大枣:包含这种配伍组合的经方有:小柴胡汤、小柴胡加茯苓汤、小柴胡加黄连牡丹汤、柴胡加芒硝汤、柴胡桂枝汤、半夏泻心汤、生姜泻心汤、甘草泻心汤、黄连汤、旋覆代赭汤等。
 ⑶人参、附子、干姜、甘草:包含这种配伍组合的经方有四逆汤(注3)、四逆散、四逆加人参汤、四逆加吴茱萸黄连汤、通脉四逆汤、通脉四逆加猪胆汁汤、茯苓四逆汤、人参干姜汤、桂枝加附子当归细辛人参干姜汤等。
 ⑷人参、干姜、白术、甘草:包含这种配伍组合的经方有理中汤、理中丸、理中加附子汤、理中加黄芪汤、理中加人参括蒌根汤、桂枝人参汤等。
 ⑸人参、石膏、知母、甘草:包含这种配伍组合的经方有白虎加人参汤、白虎加桂枝人参汤、白虎加桂枝人参芍药汤、白虎加人参黄连阿胶汤等。
  表10 含人参经方的组成味数
味数(味) 三味 四味 五味 六味 七味 八味 九味 十味 十一味 十二味
味数(味) 三味 四味 五味 六味 七味 八味 九味 十味 十一味 十二味
方数(首) 1 13 15 10 10 3 5 3 0 1
在这61首人参方中,方剂的组成味数是:从三味药到十二味药,其中无十一味药的方剂。由表10可以看出,含人参经方的常见组成味数是四味到七味。      7 结语
通过对《伤寒杂病论》中,100条包含人参方剂的条文和61首非重复人参方的分析归纳,得出适用人参的病种有:伤寒六经病、六淫为病、杂病、妇人病等;人参的适应症是:津伤气耗诸症,多发生于汗、吐、下之后,常见的症状有呕吐、泻利、发热、口渴、出汗、心下痞鞕、烦躁、虚羸少气等;主治为:津伤气耗之证;功效为:益气生津;常用剂量是:三两和二两;常用的配伍药物有:甘草、干姜、大枣、半夏、附子、生姜、黄连、黄芩、白术、茯苓、石膏、芍药等;常见的配伍组合有:人参、甘草;人参、半夏、甘草、生姜、大枣;人参、附子、干姜、甘草;人参、干姜、白术、甘草;人参、石膏、知母、甘草,等;含人参经方的常见组成味数是:四味到七味;代表性的经方有:小柴胡汤、半夏泻心汤、四逆汤、理中汤、白虎加人参汤等。
  注1、注3:白云阁藏本《伤寒杂病论》记载的四逆散方和四逆汤方,与成无己注本和赵开美刻本《伤寒杂病论》中的记载不同。下面列出白云阁藏本《伤寒杂病论》记载的四逆汤方、四逆加人参汤方、四逆散方和柴胡枳实芍药甘草汤方的相关条文,以资参考。
 ⑴ 霍乱呕吐,下利清谷,手足厥冷,脉沉而迟者,四逆汤主之。
四逆汤方
人参二两 甘草二两(炙) 干姜一两半 附子一枚(生用,去皮,破八片)
右四味,以水三升,煮取一升二合,去滓,分温再服。若强者,可用大附子一枚、干姜二两。
 ⑵ 伤寒,脉微而复利,利自止者亡血也,四逆加人参汤主之。
四逆加人参汤方
甘草二两(炙) 附子一枚(生用,去皮,破八片) 干姜一两半 人参三两
右四味,以水三升,煮取一升二合,去滓,分温再服。
 ⑶ 少阴病,四逆,其人或咳,或悸,或小便不利,或腹中痛,或泄利下重者,四逆散主之。
  四逆散方
  甘草二两(炙) 附子大者一枚 干姜一两半 人参二两
右四味,捣筛,白饮和服方寸匙。咳者,去人参,加五味子、干姜各五分,并主下利;悸者,加桂枝五分;小便不利者,加茯苓五分;泄利下重者,先以水五升煮薤白三两,取三升,去滓,以散三方寸匙纳汤中,煮取一升半,分温再服。
  ⑷ 风病,头痛,多汗,恶风,腋下痛不可转侧,脉浮弦而数,此风邪干肝也,小柴胡汤主之;若流于腑,则口苦、呕逆、腹胀、善太息,柴胡枳实芍药甘草汤主之。
  柴胡枳实芍药甘草汤方
柴胡八两 芍药三两 枳实四枚(炙) 甘草三两(炙)
右四味,以水一斗,煮取六升,去滓,再煎取三升,温服一升,日三服。
  注2:“人参六两”见于乌梅丸方中,是一料的剂量。该丸的制作服法中有:丸如梧桐子大,先食,饮服十丸,日三服,稍加至二十丸。故乌梅丸中人参的日剂量是比较小的,而非六两。

[楼 主] | Posted: 2005-06-04 22:18 顶端
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应如此解读医圣书——评《中国汤液经方》

应如此解读医圣书——评《中国汤液经方》

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钱超尘 北京中医药大学


张仲景是中医之圣,《伤寒论》、《金匮要略》,为中医之魂,万世不衰,然向称难读。近读冯世纶主任医师《中国汤液经方》,久蓄胸中积疑,顿有涣然冰释之感。

  一、《伤寒杂病论》与《汤液经法》关系考
  1 .确证《伤寒杂病论》据《汤液经法》而成书
  仲景《伤寒论序》云:“乃勤求古训,博采众方”,为《伤寒杂病论》一十六卷。所谓“古训”“众方”何指,久求其书,终未得获。魏晋时期皇甫谧《甲乙经序》:“仲景论广《伊尹汤液》为十数卷”。考《汉书·艺文志·方技略》有“经方类”若干家,其书均不传。曾疑《汤液经法》或为仲景所求采者,然无确据。梁阮孝绪《七录》乃通记梁以前目录书,久佚,今存序,而无具体书目,不能确指著录何书。继考《隋书经籍志》医方类,亦无《汤液经法》,是该书亡佚久矣。后读南宋王应麟《汉书艺文志考证》,云:“《内经·素问》有《汤液醪醴论》。《事物记原》云:《汤液经》出于商伊尹。《汉书·郊祀志》:莽以方士苏乐言,起八风台于宫中,作乐其上,顺风作《汤液》。皇甫谧曰:仲景论广《伊尹汤液》为十数卷。”北宋林亿《伤寒论序》云:“夫《伤寒论》盖祖述大圣人之意,诸家莫其伦拟……是仲景本伊尹之法,伊尹本神农之经,得不谓祖述大圣人之意乎?”清目录学家姚振宗《汉书艺文志条理·汤液经法三十二卷》条云:“按后汉张仲景取是书论次为十数卷。”姚振宗《后汉艺文志·张仲景方十五卷》条指出:“按王应麟《汉书艺文志考证》引皇甫谧曰:仲景论广《伊尹汤液》为十数卷。按,汉志经方家有《汤液经法》三十二卷,仲景论定者,盖即是书。”《汤液经法》又称《伊尹汤液》。从皇甫谧至清姚振宗凡1600余年均称仲景所勤求博采者为《伊尹汤液》,则绝无疑义。寻求《伊尹汤液》之遗痕,乃至关重要之大事。
  也许天不丧斯文,《伊尹汤液》遗痕出现了。这是中医界的一件重大事件。
  1989年中国中医研究院马继兴教授《敦煌古医籍考释》在江西科技出版社出版,内有《辅行诀脏府用药法要》(下简称《辅行诀》)一卷,梁·陶弘景撰。《辅行诀》原为法国传教士伯希和于1907年从敦煌莫高窟所盗掠,请莫高窟道士王园箓装箱,王氏暗藏之,1915年为河北威县张渥南所购,传于嫡孙张大昌,“文革”被毁,今有弟子传抄件存世,马继兴据传抄件整理成书,公诸于世。陶弘景曾亲见《汤液经法》,从中摘取若干方剂,写于《辅行诀》,作为隐居修道之用。陶弘景云:“依《神农本经》及《桐君采药录》上中下三品之药,凡三百六十味,以应周天之数,四时八节之气。商有圣相伊尹,撰《汤液经法》三□卷,为方亦三百六十首”,“汉晋以还,诸名医辈,张机、卫汛、华元化、吴普、皇甫玄晏……皆当代名医,咸师式此《汤液经法》”,“外感天行,经方之治,有二旦、六神、大小等汤。昔南阳张机,依此诸方,撰为《伤寒论》一部,疗治明晰,后学咸尊奉之。”冯世纶先生对《辅行诀》研究多年,从1992年至2003年10余年间发表多篇论文,今将论文结集成本书第一章,以确凿的证据与严密的逻辑,证明《伤寒论》据《汤液经法》而成书。这一论断是完全可信的。
  2.确证《伤寒杂病论》许多方剂来源于《汤液经法》
  《中国汤液经方》第一章《伤寒杂病论溯源》一文指出:“汉晋许多名医都看到过《汤液经法》,陶弘景从《汤液经法》中检录60首,记录于《辅行诀》中,张仲景主要依此撰写《伤寒杂病论》。《辅行诀》中许多方剂和其适应证都可以在《伤寒杂病论》中找到相应的方剂和适应证。如《辅行诀》小补心汤方证即栝楼薤白半夏汤方证;《辅行诀》小泻心汤方证即泻心汤方证;《辅行诀》建中补脾汤即小建中汤方证;《辅行诀》小阳旦汤方证即桂枝汤方证;《辅行诀》大阳旦汤方证即黄芪建中汤加人参汤方证;《辅行诀》小阴旦汤方证即黄芩汤加生姜方证;《辅行诀》小青龙汤方证即麻黄汤方证;小朱鸟汤方证即黄连阿胶汤方证……尤其是二旦、六神、大小等方证,从方剂配伍、药量、炮制、服法等来看,均与《伤寒杂病论》相符。因此马继兴等人认为:本书此节各方与仲景著作相似,足以证明两者确实同源于《汤液经法》。”
  3.证明《伤寒杂病论》属于“经方”类著作
  《伤寒杂病论》与属于“医经”类的《内经》不是同一学术体系。《中国汤液经方》指出:“随着考古学、考证学的发展,人们逐渐明了《伤寒论》是属《神农本草经》、《汤液经法》经方学派。尤其引人注目的是,《伤寒论》的主要内容源自于《汤液经法》的大小、二旦、六神等方剂和适应证。如桂枝汤方证源自于小阳旦汤方证;麻黄汤方证源自于小青龙汤方证;小青龙汤方证源自于大青龙汤方证;黄芩汤方证源自于小阴旦汤方证;小柴胡汤方证源自于大阴旦汤方证;白虎汤方证源自于小白虎汤方证;竹叶石膏汤方证源自于大白虎汤方证;黄连阿胶鸡子黄汤方证源于小朱鸟(雀)汤方证;真武汤方证源自于小玄武汤方证。由《辅行诀》可以清楚看到,《汤液经法》的主要内容是记述某个方剂的组成和其适应证,张仲景主要依据这些方证撰成《伤寒论》。”进而指出:“张仲景主要依据《汤液经法》、《神农本草经》而并不是依据《内经》。《伤寒杂病论》应隶属于《汉书》所载的经方家派系。”引申出来的另一个必然观点是:“由于《汤液经法》久已失传,遂多以为张仲景独出心裁,因有方剂之祖、医中之圣等过誉无稽之推崇。其实张仲景不过是《汤液经法》的杰出传人。”
  4.发现陶弘景《辅行诀》的意义
  陶弘景《辅行诀》的发现,对于考证《伤寒杂病论》所勤求博采之作、中国方剂学形成与成熟之时代、探讨《汉书》所载医经派、经方派之区分等重大学术问题具有重大意义。《中国汤液经方》对《辅行诀》进行了深入研究,提出许多发人深省的重大学术问题,非常值得重视。本人对《辅行诀》探研有年,最近又收集到马继兴先生整理《辅行诀》时所未见到的重要资料,正在重整之中。由于对《辅行诀》有所研考,所以对冯世纶先生所论述的几个重要观点,不仅表示赞同,而且亦有相同见解。

  二、条分缕析解读《伤寒杂病论》、《金匮要略》
  1.《中国汤液经方》全书四编,首编是《伤寒杂病论》探源,确认该书主要依据《汤液经法》而成书。第二编是《伤寒论传真》,第三编是《金匮要略传真》,第四编是冯世纶先生的老师胡希恕(1898~1984年)老大夫的重要著作《伤寒约言录》。这三部分是对《伤寒论》、《金匮要略》的分析与解读。
  2.《伤寒论传真》、《金匮要略传真》所用底本为明·赵开美《仲景全书》所刻之本。赵本《伤寒论》据北宋元佑三年(1083年)小字本翻刻,《金匮要略》据元·邓珍本翻刻,皆为佳本。《仲景全书》为治仲景之学者首选之本。国学大师章太炎先生云:“近世治经籍者,皆以得真本为亟,独医家为艺事,学者往往不寻古始,方喻以下,恣意颠倒,清世唯有成无己本为稍完善,然尚不能窥其本源,是本之出(按:谓赵开美本),非论古方技者之幸欤?”冯先生以《仲景全书》中之《伤寒》《金匮》为底本,真可谓传其真矣!
  3.《伤寒传真》在仲景原文下设“解析”,在原方下设“方解”与歌括,皆为深思博考、读书得间之论,非泛论无实之比。如《伤寒论·厥阴篇》向称难解,考宋本《伤寒论》将《厥阴》4条提纲证(326~329条)与《厥利呕哕》篇合而为一,然于小注仍明确言之:“厥利呕哕附”,示人以考查之线索。成无己《注解伤寒论》将此小注删之,遂令后人坠于五里雾中。《厥阴篇》4条提纲证与《厥利呕哕》病证分为两篇,其来久矣。林亿谓《金匮玉函经》为叔和撰次之书,太炎先生谓为“江南范汪以下诸师别得旧本,而采叔和校语及可不可诸篇以附之”,“王叔和生魏晋间,佛法未盛,不容言此,以此知为江南诸师所述,《千金方》又敷畅之”,又云:《金匮玉函经》“厥阴篇唯录纲领四条,而厥利呕哕自为篇”。考其合并之始,当始于孙思邈《千金翼方》。由于误合,乃令眉目不清。冯世纶先生及其师胡希恕先生对此进行多方研考。冯先生云:“后世对厥阴病争论最多,对厥阴病的提纲更是争论焦点。胡老对此历尽心血”,根据胡希恕先生的研究心得,冯世纶“受到胡老的启发,通过临床实践,在判断厥阴病上得心应手,认识到柴胡桂枝干姜汤证是厥阴病之一,通过应用本方及乌梅丸等体会到,表阴证可从汗从表解,里阴证可从吐下解,邪有直接出处,……厥阴病邪无从出,故极易寒郁化热,呈现上热下寒之证”等等,这些精辟之论,对于深入研究厥阴病极有启发。
  4.《金匮要略传真》条文之解析与方剂之方解,将理论与临床紧密联系于一,言而未尽之处,则加按语申说之,务使仲景之理论与方剂之精华尽量显示出来。不仅如此,对一些重大学术问题能够提出鲜明观点,极有继续深入研究价值。《金匮要略》第一篇《脏腑经络先后脉证》从“问曰上工治未病何也”至“夫诸病在藏故攻之,当随其所得而攻之,如渴者与猪苓汤,余皆仿此”一大段文字,冯先生说:“经方大师胡希恕先生指出,这篇文章的声调与学术源流显与《伤寒例》诸篇为一家之言,而与仲景所论大相径庭,当系叔和撰次之文”,《中国汤液经方》据其先师所论加以考证云:“张仲景《伤寒杂病论》本来是经方六经辨证,注重辨八纲、方证之旨,本篇却引导后世辨脏腑、经络,对正确理解仲景学术、经方理论,设置了不少障碍”。
  胡老是清末名医王祥徵的弟子,王老先生以善用经方名著于时。胡老承其师说,深研经方,对经方理论有独到见解。他说:“《伤寒论》自成经方理论体系,《伤寒论》的六经,不是经络的六经,而是在八纲辨证基础上发展的理论总结,即人体患病后出现的症状反应于病位(表、里、半表半里)的六类证候”。这是一个非常重要的学术观点。柯琴《伤寒论翼》谓“六经”之“经”非经络之经,而为“经界”之“经”,即界限之意。从1899年至20世纪30年代,章太炎先生对《伤寒论》文献进行穷尽性的研究,撰写论文134篇,所论基本皆为《伤寒》。太炎先生在经学、史学、文学、文字学、音韵学等诸多方面的巨大成就与学术声望淹没了他在《伤寒论》文献研究方面的巨大成就与影响,而就其在《伤寒论》文献研究方面取得的学术成就而论,当时无出其右者。现在太炎先生的医学论文集已经结集成册,见上海人民出版社《章太炎全集》第八册《医论集》。他在《论旧说经脉过误》一文指出:“《伤寒论》所以分六部者,各有所系,名目次第,虽袭《内经》,固非以经脉区分也。按《伤寒》太阳等六篇,并不加经字,犹曰太阳部、阳明部耳。柯氏《论翼》谓:经为经界。若其云过经不解、使经不传、欲作再经者,此以六日、七日为一经,犹女子月事以一月为经,乃自其期候言,非自其性质言矣。”胡老通过运用仲景经方的体会,认为《伤寒论》“六经”与《内经》之“六经”迥然有别,不是同一概念,这一观点的意义就更加重大了。上个世纪50年代,胡老给学生讲课的时候,写有《伤寒约言录》、《金匮要略约言录》两部珍贵油印讲稿,冯世纶将他珍藏的《伤寒约言录》收在《中国汤液经方》中,《金匮要略约言录》已经残缺不全,没有收进书中。《伤寒约言录》将《伤寒论》丰富的内涵以提纲挈领的简明方式予以概括,按照三阴三阳的顺序,解读各部疾病之类型、治疗法则、方剂之宜忌、表里之关系等等,详加解析,使繁复的内容,若网在纲,一目了然。谨以太阳病为例,胡老之解析如下(仅举提纲,不录其解):太阳病的意义、太阳病的三大类型、太阳病的治疗原则、发汗剂的禁用、表证与里证的关系、证与半表半里证的关系、表证与停饮的关系、表证与虚寒的关系、表证与瘀血的关系、表证与虚热的关系、表证与下利证的关系、表证与结胸证的关系、表证与痞证的关系、表证与风湿的关系。
  胡老通过理论的综合,结合临床治验,将太阳病的种种关系,加以分析综合,叙述得深入浅出,十分明白。
  5.《中国汤液经方》是融会师生两代人研究仲景著作的学术之作,冯世纶先生是胡希恕老大夫的弟子,几十年来,不忘师恩,继承师说,谆谆好学,复有发展。这部书是一部深入解读医圣学说的好书,既为初学《伤寒论》、《金匮要略》者之津梁,又为专家学者深入研究之宝筏。
  我对全书总的印象是:讨源纳流,执要说详,条分缕析,纲举目张,巨细不遗,尤执弘纲,既有医理,尤近临床,高瞻远瞩,大论皇皇。

[1 楼] | Posted: 2005-06-04 22:20 顶端
王海峰




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终于看完了,我顶!!!
[2 楼] | Posted: 2005-09-02 21:41 顶端
llb1979




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古代的人参和现在用的人参是两码事,首先搞清了这点才可以讨论人参在经方中的应用。
[3 楼] | Posted: 2006-05-25 17:19 顶端
yijian




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学习中。
[4 楼] | Posted: 2006-05-26 22:43 顶端

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