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经方沙龙论坛 -> 教学大平台 -> 我有一些中医方面的问题,请教大家!!谢谢!!!
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jiataoren123




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我有一些中医方面的问题,请教大家!!谢谢!!!

我现在很是迷茫。说真的,我有的时候也会怀疑中医的理论,因为毕竟中医主要是开中药,而中药配伍在一起对于人体发挥作用的还是它的药理成分,因为我们的科学技术没有发达到把中药的药理以及中药配伍以后的药理作用研究分明,所以我会想中医的理论只是对于中药配伍规律的古老的总结,等中药研究清了,什么阴阳五形这些中医指导开药的理论都会被取代的。现在国家这么下大力气研究中药,还有个项目叫方剂配伍关键问题的研究,我想如果关键问题研究清了,中医的理论也就可以抛弃了吧。有的人一直在喊着废医存药,还有那几个著名的科学家不是说中医必须抛弃它的理论,脱离易经的思考模式才能等到发展吗,我觉的也是这样,中医的理论已经很完备了,你想加一些东西或是减少一些东西都是非常难的,要是还要发展可能就只有把他推翻。

我们的中医儿科学的老师在讲课分析方剂加减的时候总是说这个药因为在药理上面有什么作用,所以就加上了,我在想这个是不是中医的思维,你加上的这个药在与其他的药一起煎后是不是还能发挥你说的这个药理作用呢,我还想咱们的老祖宗在写中药的作用的时候是不是已经把它经过配伍的作用包括了呢,而现在药理发现的一些新的作用我们又怎么样把这些药理作用转化为中医的语言呢?一直在说要辨病要与辨证相结合,那么这个病是中医的病还是西医的病呢,当然我们老师说是西医的病哦。

现在的中医杂志上面的文章,还有科研啊都是以西医的病来辨证分型的,有的还给出了很多具体的数字,我感觉现在的科研不是中医的科研,而是西化的科研,因为这些东西给一个纯中医是没有什么帮助的,相反对于一个西医却是可以指导开中药的,比如阳虚阴虚本质的研究不是给出了西医的指标吗,那样不就可以用西医的指标来定证型吗,不就省去学什么中医的理论吗。
中医确实是博大精深,但是一与现代医学比较,我发现,凡是中医有的西医都有,什么整体观,辨证轮治,其实西医也是有的,中医有治未病,西医有预防医学,有系统论,有心理-社会-生物模式,有全息,而中医没有的西医也有。西医,不应该说现代医学很善于借鉴中医,而中医却是固步自封,门户之见很重。以致二者有时候互相看不起。

看过刘力红的思考中医,开始对它也很是狂热,但是现在都是骂他的声音,据说刘曾经在北中医说过中医是玄学,刘还经常去拜访一些学佛求道之人,这个我是很反对的。中医应该是科学,不过如果说他是科学的话,这个中医应该怎么样来定义呢,是不是那个成天研究八卦相数,学佛内视的人呢,我不清楚。不知道真正的名中医,真正的大家是不是都那些东西很是精通。

[楼 主] | Posted: 2006-02-10 23:35 顶端
顾志君

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问题深刻


[ 此贴被顾志君在2006-02-11 20:05重新编辑 ]

[1 楼] | Posted: 2006-02-11 00:14 顶端
温小文

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(转贴)
网友 yulianren 2006-2-11 15:00:43发于经方博客

一个没有实践经历的大学生,能够有这样子的认识是难能可贵的.至少比那些只知道死记硬背的书呆子们强!敢于怀疑才能有所进步.中医在一统天下的时代的孤独求败.但在西医出现后,尴尬便开始了.如何找准自己定位,在西医暂时还束手无策的方面发挥优势,这是当务之急的事.不要希望全盘继承中医,这既不可能,也没有必要.找准优势,才能找到希望和出路,并找回信心.正如下围棋,盘面上中医只是占着一个小角,如何守好它,值得共同探讨.

[2 楼] | Posted: 2006-02-11 18:57 顶端
黄煌



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中医理论是存是废?关键是看中医理论有无实用价值。但是,由于中医理论的内容十分丰富,有的是古代哲学,有的是生活经验和临床经验的总结和升华,有的则各家的假说,所以,要简单明确地说中医理论有无实用价值,是十分困难的事情。上个世纪五十年代和七十年代,我国中医界就针对五行问题展开过两场讨论,但由于五行的涵盖面很广,讨论的角度稍一变,结论可能就完全相反。所以,也是公说公有理,婆说婆有理。所以,我的体会,要讨论中医理论问题,必须在具体方药应用的时候,在面对具体病人的时候,才能说到点子上去。因此,对于年轻的学生来说,我认为目前对中医理论,特别是对教科书理论来说,应该抱着一个冷静的态度。先去了解一下,熟悉一下,通过这些理论,你可以了解目前教科书中医是如何认识人体的,是如何认识疾病的,然后也可以熟悉当前的中医通套术语,可以在病房里进行必要的分析,可以在门诊给病人作必要的解释。但是,你千万不能将这些教科书理论当回事,因为中医理论还没有真正规范,还有很多的流派,所以,《内经》《难经》《伤寒》《金匮》等必须了解,那里有古典中医理论,后世各家的著作要读,那里有各种独有的学说和理论。这种情况,与搞现代医学是全然不同的,现代科学是统一的,是规范的。所以,如果将中医学当作现代医学来学,就往往不得其法,而要将中医当作文化来研究,我的话,就是中医本身是一部史,要用史学的方法去学。如果这点弄不清楚,就很容易出现迷茫和困惑。但是,如果说中医是人文科学,那又不对了。中医毕竟是看病的,其中技术性的内容,比如开方用药,比如针灸推拿,那就不能讲文化,不能讲民族形式,而应该研究其规范和标准。
[3 楼] | Posted: 2006-02-11 19:56 顶端
黄煌



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对于揭示生命奥秘攻克人类疾病的这一课题,不仅中医的文章没有做完,就是现代医学的文章也没有做完。两者之间,不是完全分离的,也不是对立的,应该是相互交叉重叠的。中医有中医的长处,现代医学也有现代医学的长处。目前最佳的思路是两长的结合。中医的长处在哪里?要说,可以说很多。但从我的实践来看,至少中医在天然药物的应用方面有其特长,在处理病人的艺术方面尤其特长。天然药物的应用,首先有尊重前人留下的几千年的经验和传统,其次,也不能忽略现在临床的研究结果以及来自实验室的现代药理研究。但无论是对古代的经验,还是现代的研究,都不能轻信,都要有怀疑的目光,但必须积极地实践和避免情绪化的思考。所以,我主张中医大学生要多多临床,可以先给家人看病,你的爸爸妈妈应该是最愿意成为你的第一个病人,自己的小毛病也先用中药或针灸试试。光试还不行,还必须总结经验。我强调个案总结是中医的基本功,大论文就是从一个一个医案整理开始的。
[4 楼] | Posted: 2006-02-11 20:13 顶端
黄煌



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我最不喜欢争论,也最不喜欢看中医的争论,因为论不出名堂。我最喜欢谈经验,谈具体用药的经验,谈疾病诊断的经验,谈养生的经验。因为这些东西实实在在,可以捉摸,能解决实际问题。因为我不仅是教书,更要看病。每次那些疑难病来求方,你开不出效方,那如何向病人交代,向学生交代?其实,古往今来,中医的书编得很多很多,中医的学说也很多很多,真正有效的方书不多,真正让我久读不厌的好书不多。要说第一好书,就是仲景书,因为那里面都是好方!我临床靠这些好方获效。但《伤寒论》才13404个字!没有空话,没有废话,只有实实在在的方与证。
[5 楼] | Posted: 2006-02-11 20:20 顶端
黄煌



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其实,人是需要有点玄学的,因为有神秘感。太直白了,没有魅力!尤其是年轻的中医学子,许多人就有那个钻劲,那里越看不清,就越想去那里。但是,玄学的大门也不是每个人都能出出进进的,弄不好进去了出不来,那就惨了!我建议年轻的中医大学生先好好打好基本功。所谓的基本功,一是科学的思想方法及科学知识,二是对中西医学历史和现状的把握,三是对中西医学基础知识和基本技能的熟悉和掌握。就好比探险,连野外生存的经验都没有,哪能去罗布泊?
[6 楼] | Posted: 2006-02-11 20:35 顶端
jiataoren




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谢谢黄老师,自己对于中医还有很多的不清楚,我会努力的!
[7 楼] | Posted: 2006-02-11 22:53 顶端
yangry




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请教黄老师

我很喜欢中医,在自己的工作中也在注重应用,但是由于客观条件的限制,提高很慢,我有一个朋友,一直右肋下部隐痛,吃了好多药也无效,各种检查也无异常,饮食各方面无异常,请教黄教授,该如何着手诊治?
[8 楼] | Posted: 2006-02-15 21:36 顶端
雪中梅花123




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QUOTE:
引用第5楼黄煌2006-02-11 20:20发表的“”:
我最不喜欢争论,也最不喜欢看中医的争论,因为论不出名堂。我最喜欢谈经验,谈具体用药的经验,谈疾病诊断的经验,谈养生的经验。因为这些东西实实在在,可以捉摸,能解决实际问题。因为我不仅是教书,更要看病。每次那些疑难病来求方,你开不出效方,那如何向病人交代,向学生交代?其实,古往今来,中医的书编得很多很多,中医的学说也很多很多,真正有效的方书不多,真正让我久读不厌的好书不多。要说第一好书,就是仲景书,因为那里面都是好方!我临床靠这些好方获效。但《伤寒论》才13404个字!没有空话,没有废话,只有实实在在的方与证。

很实在!
我是在怀疑中学中医的,一开始我就把临症放在了第一位,还好当时有些条件。
在不断的临症和治疗中体会到很多东西,对中医理论也有认识了。
但是,药方对证是基础,不管啥理论

[9 楼] | Posted: 2006-02-16 10:09 顶端
sb722823




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严重同意黄老师的意见。
我从西医的局限里开始关注中医,从理论的迷茫到重视具体一方一药的探讨,也想在中医西医间一论短长,如黄老师所言,觉得应该论,但不会有什么有意义的结论。看了黄老师的“十大类方”,才觉得黄老师的方法比较好。所以特别同意学中医就要在实践中学,重视自己的领悟体会,别人的东西可以借鉴,但一定要自己建立自己的医学体系。
玄学也可以关注,如黄老师所言,能进能出才好。
如果讨论生死,就会走入佛道的世界里,属于正常。
对于传统文化包括中医我赞成既在疑中学,又在信中学。

[10 楼] | Posted: 2006-03-25 20:55 顶端
micalfan




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细菌和抗生 素的发现是现代医学的两大台柱。但是由于细菌的种类浩如瀚海,人类有限的精力根本不能尽情探索。就已知的细菌来说,抗生素原本可能应付的了,可惜细菌不但 产生了抗力,而且不断转形。更因比细菌小几十倍的滤过性菌——病毒,抗生素根本无奈其何。是谓,道高一尺,魔高一丈。这可说是现代医学一个生死存亡,巨大 头痛的问题。因为不论医学的外表形象有多雄伟,只要药治不了病,任你舌辩如簧,也是无济于事。
靠以抵制细菌的抗生素是化学药品,其学理是采取“对 抗”与“杀死”的原则。从哲学来看,它是不断制造矛盾与扩大矛盾,所采取的唯一手段是拼个你死我活。从化学药品抗生素的实际性质来说,当他进入人体之后, 并没能独具慧眼,专杀坏人——细菌,他是好坏一齐杀。因此病人一旦给予抗生素,如果运气特好,一下子细菌全死,炎症全消。否则,如果细菌未能全部被杀,则 必转移阵地,潜伏于地下,等到用药告一段落(化学的抗生素毒性太大,用量必须有一定的限制),细菌逐渐恢复生机,于是发炎,病情反复。几次反复后,抗生素 对细菌就完全无效,而使病人的免疫力大大减损,更蕴为细菌的温床,以成难治棘手的慢性瘤疾。因此,抗生素在普遍一再施用之后的今日,已成强弩之末,势不能 穿芦缟。早在60年代,无数的医学家就提出过许多警告。从前一度表面上似乎绝迹的肺结核、梅毒、淋病、伤寒等都因抗生素的失效而再告猖撅,并且病势比前更 厉。德国的顺势疗法(Homeopathy) 学派,更严厉主张,抗生素从头就没有真正消灭过细菌,只不过是暂时把它们压制。如果它们没有足够的时间或机会 及时反攻,它们的子孙都埋伏在血液里,变成遗传的因子,在人的下一代身上变形地作闹。比如一个人的祖父有过梅毒,似乎是治好了,再没有发过病,后来却心脏 病发作而死。其实是梅毒菌在心脏里发作致死。同时他的儿孙都生来就有心脏机能的缺陷。这也是细菌病理学的一部分,只可惜是没有一定有效的解决方法而已。
再 回头从道学来看,中医秉承大道的哲学思想,从矛盾的统一方面着手。天下众生,长在三界之内,活在五行之中,相生相克,各依本性本能互存,也各依本性本能相 斥。所谓:一物自有一物降。比如说,白蚁什么木头都吃,唯独不吃红木。所以用木材造屋,不论如何杀虫保护,早迟也必要毁于白蚁,如果屋为红木所造,不劳杀 虫保护,几百年也能安然无恙。是所谓:识透了物性,以逸待劳,小小秤锤能压千金。说穿了不过是因势而利导之而已,这就是人类的真智慧。再比如一个橘子在屋 里放上一两个礼拜,发霉泛酒气,人就吃它不得了,因为细菌先了一步。即使是新鲜橘子,人爱他,细菌也爱它。人一旦把它吃下肚里,它滋养了人,也同时滋养了 人体内的细菌、霉菌和三虫。可是换了“白术”,同样是植物,其性质则大不相同:一片白术切了放在那里,几年都不变,因为虫、菌都不爱吃它,敬而远之。这小 小一片白术,它所含的营养,简直难以想象。光是甲种维生素的含量,就是等积鱼肝油的22倍。人若是吃下白术,体内的虫、菌都自动节食,终成饿殍。而人体却 得到超等的营养,越加强壮。这是中国人才有的智慧。
《伤寒论》里的“小柴胡汤”,以柴胡、半夏为主,它们既不主动杀伐,与任何人无损,但虫、菌见 了,却自动退避三尺。人体一面得了它们的超等营养,一面平平安安的清除了病原体。再加方内的人参、大枣、甘草等大大增强免疫力并调整各部机能。因此发现 “小柴胡汤”是祛虫的和平特效药。小自阿米巴,大至条虫,二十多年临床,百试百验。还有最要紧的好处,你不杀它,它也不必对抗,根本没有因抗药性使药物失 效的顾虑。比起西药里唯一广泛应用的杀虫药Flagyl简直不可同日而语。化学的Flagyl毒性极强,可以杀人。药用时使人头昏呕吐,腹痛如绞,脚腿抽 筋,麻木不仁,口苦舌敝,饮食无味等等副作用,不一而足。病人服此药者都被药杀得奄奄待毙,抱怨痛苦至极,生不如死。用久了产生抗药性,弄到虫强人弱,副 作用倒完全不见减轻。一旦换了“小柴胡汤,则生气勃发,兴致昂盎,而奄奄待毙者却是自然排泄出来的虫。现代医学的细菌病理学,好似张献忠立下了《七杀 碑》,杀杀杀!杀杀杀!杀!西医药的原则是“硬斗死拼”——力敌,和中医药的原则是“因势利导”——智取,无论在程序上还是在效果上,都是天渊地别。
同理,在用抗生素治疗后,梅毒验血永远得不到阴性反应的许多案例里,服用“当归紫根牡蛎汤”三个月内就可得到阴性反应,表示梅毒真的被清除了。

[11 楼] | Posted: 2006-05-24 19:29 顶端
micalfan




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学好中医需要智慧,不是谁都能学好的。
[12 楼] | Posted: 2006-05-24 19:34 顶端
紫气东来




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我的一个老师让我先读十年书,历代名著,自又所得,有迷茫的时间不如读书去,看不懂不要紧,那是因为你没碰上当初作者碰上的情况,无疑名相,见相既解,
[13 楼] | Posted: 2006-05-26 12:59 顶端
紫气东来




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不是生而神灵,天赋过人者,就学黄老师多读书,勤思考,有机会就实践,师傅领进门,修为在自己
[14 楼] | Posted: 2006-05-26 13:04 顶端
紫气东来




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老师能让我们少走歪路
[15 楼] | Posted: 2006-05-26 13:05 顶端
德川赖朝


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楼主对中医已经有点领悟了,那些将很朴实的中医搞得乌烟瘴气,疑神似鬼,玄怪离奇的都是些故弄玄虚的人,目的是将中医搞得大家都不明白,使大家觉得他很神。其实没这回事,中医很单纯,很朴实,是科学的,不是玄学。
[16 楼] | Posted: 2006-05-26 21:39 顶端
xing


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不知大家有沒有看過一篇“美科研人員發現蠑螈与蛇在“毒素戰”中進化 ”的研究文章,(http://www.biotech.org.cn/news/news/show.php?id=22917)?類似的內容我在電視上也看過,就是香港的明珠台的動物節目(節目名忘記了)。說的是蠑螈這种動物是束帶蛇的食物,蠑螈為了對抗天敵,所以自身不斷地加強毒素,但束帶蛇也由于蠑螈的毒素而不斷加強自己的抗毒能力,這應該就是達爾文的“物种進化”吧。如果大家換個角度來想想,在沒有西藥之前,小孩子雖然沒有注射過任何的“預防針”,但小孩子每次生病后身体都會更強壯的,這就是人体自身的免疫抗病毒能力,這种能力會在同疾病的斗爭中不斷提高。但西藥出現后,外國人發明的所謂抗生素開始改變這种現象了,當身体出現疾病時,大家不是由身体的免疫系統去抵抗,而是吃抗生素,于是抗生素好象是殺掉了病菌了,但沒多久,就發現病菌進化了,產生抗藥性,于是抗生素又要加強殺毒能力了。于是一場病菌与抗生素的升級戰開始了,就好象蠑螈与束帶蛇一樣,它們都在競爭中進步了,但有一點不同的是,在人体的這場斗爭中,進化的只是病毒和抗生素。而人体僅作為一個戰場,并無任何進步,反而因為依賴抗生素的原故,導致免疫能力越來越低,最終會被病毒及抗生素吞噬!
而真正的中醫理論,是從來不會去殺什么病毒的,中醫主張的是“扶正祛邪”,所謂“扶正”就是增強你自身的抵抗力、免疫力,“祛邪”是將病毒排出体外,注意是“排出”而不是“殺掉”。因為病菌本來就無處不在,本來是并不會致病的,致病是因為大家不注意保養身体,而令外邪病菌進入到身体內,所以才致病的。例如傷風,是因為大家在運動后流汗,全身毛孔張開了,然后一吹冷風,于是“風邪”就進入体內了,在初時,風邪只停留在表層,所以有中醫學中的“表症”,例如發燒,這時通常吃些發汗的中藥就可以將風邪由毛孔排出。但如果你吃西藥,吃抗生素,則會令風邪轉移到內髒里面,所以你可能會覺得吃了西藥發燒症狀會消失,但你之后會覺得身体變差了,特別是小孩子,會變得經常感冒,這就是抗生素的“功效”了。

[17 楼] | Posted: 2006-06-23 12:29 顶端

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