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yuyu
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試試
清代名醫陳修園,生於清乾隆至道光年間,福建省長樂縣人氏他是一位中医临床高手，一生悬壶济世，活人无算。以亦官亦医的身份，做既为良相又为良医的事业，他是一位道地的经方家。他对经方的认识非常到位。并说：“盖以《伤寒论》、《金匮要略》为万古不易之准绳＂。他对经方的研究更是十分投入，说：“经方愈读愈有味，愈用愈神奇。凡日间临证立方，至晚间一一于经方查对，必别有神悟＂。他对经方的应用更是娴熟老道。比如“余治吐血诸药不止者，用金匮泻心汤，百试百效……＂直到晚年，他还浸心于经方的研究之中，致力于《伤寒医诀串解》的着述。是始于经方而又终于经方的。
[楼 主]
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2006-03-19 10:06
小土豆
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共同缅怀先辈，继承仲圣绝学。
[1 楼]
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2006-03-19 19:30
朱子文正
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经方之效如此神奇,然现在中医师中用经方之人廖廖无几唉,所谓祖传秘方却大行其当,中医的传承,也因为"秘方"而渐失唉,如非仲圣大贤大德之人,何以立《伤寒杂病论》?
[2 楼]
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Posted:
2006-03-22 15:32
小土豆
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现在中医的总体水平，可能不如民国时期，尤其是当时的南京政府打算取缔中医合法地位的那些年。
[3 楼]
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2006-03-22 21:33
yuyu
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陈修园學說的研究,對於使用經方的臨床醫師有非常大的助益,希望各位將來的大國手们多多研讀。
尤其陈修园晚年所著的《伤寒医学串解》，是他最后一本医学著作,全书言简意赅,概述了三阴三阳、六经辨证及遣方用药的演变规律,使后学有规可循,有法可守, 陈修园,精于医理,尝取仲景伤寒,揭其旨要,分经辨证,各立方例,间日未尽明者, 复详注其所以然之妙。＂在序中自称:“修园老矣,敢谓于此道三折肱。
[4 楼]
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2006-03-22 22:29
yuyu
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在西方科學一日千里,西方醫學日益精進的今日;學習中國醫學的後生我輩,是否更該記取前輩如陳氏所言:
“修园老矣,敢谓于此道三折肱。
[5 楼]
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2006-03-30 08:59
雪中梅花123
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引用第3楼
小土豆
于
2006-03-22 21:33
发表的“”
:
现在中医的总体水平，可能不如民国时期，尤其是当时的南京政府打算取缔中医合法地位的那些年。
同意您的观点
[6 楼]
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2006-03-30 19:30
yuyu
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西醫傳入中國之後,對中醫的發展發生了很大的影響;一般受過近代科學教育的知識份子對中醫抱持著懷疑或反對的的態度。1914年,北京政府的教育總長汪大燮即竭力主張廢止中醫。1929年更通過余岩等提的《廢止舊醫以掃除醫事衛生之障礙案》並歸定了六項具體辦法來消滅中醫。這些,措施,雖然由於中醫界及民眾的反對而沒有實行,但仍然採取種種限制中醫的辦法,企圖逐漸消滅它。
[7 楼]
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2006-05-06 10:04
yuyu
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承上文
例如北京政府不準中醫學校立案,政府不把中醫學校列入教育系統,且命令改為中醫傳習所或中醫學社,不准用學校的名稱等。
這些說來,都是中醫界所發生的斑斑血淚史。
[8 楼]
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Posted:
2006-05-06 10:14
小土豆
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看到吕炳奎02年给温家宝总理的信中提到，国家打算成立中医药部，推荐骆诗文为首任部长，不知为何从未听到有何动静？
[9 楼]
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2006-05-06 17:58
yuyu
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一項政策的訂定到執行,總會是在千呼萬喚中始出來,猶抱琵琶半遮面;而且中醫界要做的事可多;
如何提昇中醫素質,建立疾病分類、診斷基準、治療指引及療效評估制度,建立中藥材管理制度,以確保藥品安全性等等.....
[10 楼]
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2006-05-08 23:41
yuyu
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如中藥應積極進行現代劑形改革,尤其中草藥復方研究上,使之更好的為臨床服務;對歷代行之有效的著名古方的研究(尤其是經方),因為它是無數前人千錘百鍊的結晶;讓攜帶、運輸、儲藏都更方便,才能推廣中醫藥。而我們學習中醫藥的這一代是否也做好了佔上世界舞台的準備了嗎？是否都有一展長才的實力了哪？我想提昇中醫的素質,當為當務之急。
[11 楼]
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2006-05-09 23:28
yuyu
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從2003年開始,中國中醫研究院參加了“國家科學與技術中長期發展規劃的戰略研究”工作,並提出了名為“岐黃工程”的重大專項建議,中醫藥研究被建議為重點領域優先主題。
再以臨床而言,現代醫學感到棘手的某些常見病、危重病及疑難病免疫性疾病、內分泌疾病、心血管疾病、神經系統病後遺症、衰老及老年病、憂鬱症、晚期癌症等,采用中醫藥及針灸、推拿、火罐等特殊治療手段,每每能夠取得滿意的療效,這就使得國內外醫藥界人士更寄厚望於中醫藥學。
[12 楼]
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2006-05-10 22:43
yuyu
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我們的這一代,有希波拉底之規,有黃帝岐伯之矩,我们更有不盡的困惑;思辨與實証,經驗與實驗,結果與過程,
宏觀與微觀,守舊與創新......,但唯一沒有的卻是現成的道路。
[13 楼]
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2006-05-22 19:12
yuyu
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因為沒有現成的道路
也因此我们更背负着开疆辟土的重责大任。
今天我們就如蒲公英的種子，將隨著大地之風，
把我們吹送出去；到全世界每一寸土地上，
我們落地、生根、發芽，最後我們將把中國醫學
傳揚到世界上的各個角落。
[14 楼]
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2006-06-02 16:28
小土豆
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引用第14楼
yuyu
于
2006-06-02 16:28
发表的“”
:
因為沒有現成的道路
也因此我们更背负着开疆辟土的重责大任。
今天我們就如蒲公英的種子，將隨著大地之風，
把我們吹送出去；到全世界每一寸土地上，
我們落地、生根、發芽，最後我們將把中國醫學
.......
这段话写的好感人啊！
[15 楼]
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2006-06-03 13:10
yuyu
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有迴響,至少我沒有“知音少，弦断有谁听＂的落寞
[16 楼]
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2006-06-09 22:45
yuyu
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我们谈谈医学伦理,我始终坚信医学是一门最具人性的科学,医病关系
决不能因为社会的变迁,或是城乡的差距而有变质。
视病犹亲永远是医学伦理的基石,当然医病关系常会存在盲点,
因此提升医疗质量是刻不容缓的当务之急。
[17 楼]
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2006-06-11 16:07
yuyu
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醫者仁也，醫界人士的人文素養著實不可或缺
真正能“手到病除”使患者得以新生者是少数，
多数情况下仅能给患者帮助或减轻其痛苦，
或改善其生活，或延长其生命，但仍回天乏术，
无法改变患者最终丧生于病魔的结局。实际上作为一名医师，
每日必须要做的应是给病人以安慰及鼓励，倾听其诉说，
所谓医者仁也，这应是医师的基本职责。
[18 楼]
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2006-06-20 00:25
小土豆
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在美国，CCU病房有专门的心理医师，配合专科医师对重症患者给予必要的心理支持。不光是医生本人要尽仁爱之心，必要时还可以让人类的朋友共同帮助患者。曾听美国之音中有一则报道，很有意思。报道中介绍，美国有位护士作了一项研究，采用三种方式关心心力衰竭患者：狗陪同护士一起看望患者、仅有护士看望、没有人看望，然后通过抽取血液等途径评价心力衰竭症状的改善程度，结果发现在狗的陪同下被看望的患者改善最为明显。每当患者看到狗的时候就由衷的微笑起来，当狗跳上病床，患者就开始与狗交流起来。我想心情愉快虽然不能逆转病理改变，但对于临床症状的改善肯定有帮助，这项研究正好说明了这一点。
[19 楼]
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2006-06-20 19:57
黄煌
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作为一个好的医生，首先要给病人以安全感和希望，其次才是治疗配方。
[20 楼]
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2006-06-20 21:46
yuyu
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台湾一年半前发生:
受虐的邱小妹妹成为医院人球案，震撼了台湾社会。
涉及此案的每一个医疗专业人员都认为自己没有错，而社会大众则急于找出那些该为
此案负责的人。也引发社会大众从新讨论医疗道德在医学教育中的重要性。
于是，事发两天后，我们就看到原台北市卫生局长张珩遭撤职，换了现在的宋晏仁局长;
仁爱医院两医师被记过。
然而，我们必须体认，这次因为弱小无反抗能力的幼童因家庭暴力受虐，
很容易引发同情而导致媒体大幅报导。未被媒体报导的类似案例，所在多有。
以2005-01-10日凌晨的状况来说，仁爱医院的两位医师没有亲自去看病人，专业伦理值得检讨，
每个病人都是一整个医疗专业团队的责任。 问题的关键，在于仁爱医院作出转院决定时，
就已假定自己没有为邱小妹妹动手术的责任。
而紧急应变中心只是协寻病床，当然也没有责任为邱小妹妹动手术。于是，一方尽责作诊断并作出转院决定，
一方尽责找到病床，没有人推卸责任，但也没有人为邱小妹妹的手术负责。
在整个医疗体系的层面，则必须从医学教育与再教育的改革着手。这些都不是短时间内可以立即看到成效的事，但我们非做不可；医学的伦理应当是医学教育中最重要的一环。
[21 楼]
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2006-06-23 23:43
yuyu
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夫医者，非仁爱之士不可托也，非聪明达理不可任也，非廉洁淳良不可信也。是以古之用医，必选明良，其德能仁恕博爱，其智能宣畅曲解，能知天地神祗之次，能明性命吉凶之数，处虚实之分，定顺逆之节，原疾病之轻重，而量药剂之多少，贯微洞幽，不失细少，如此乃谓良医。岂区区俗学能之哉？（《初学记》）
[22 楼]
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2006-07-02 21:08
yuyu
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陈修园故里考察记
……当我注视着这离昔日的南雅堂最为接近的大树的时候，两百多年的时光在眼前划过，今日的种种郁闷与不快似乎已有一丝释然。
人世间的花开花谢，一荣一枯，动植物都在努力地完成各自生命的轮回，它们无所谓忧伤，无所谓悲哀。人们要把自己的多情强加他们的身上。于是，原本简单的生命便承载了太多本不该承载的东西。而真正的生命，并不需要这些附加的华丽或者荣光。生命所在意的，仅仅是努力生长，了却了生前事，又何计身后评？
[23 楼]
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2006-07-12 20:46
yuyu
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医学的伦理应当是医学教育中最重要的一环,
提升医疗质量更是刻不容缓的当务之急。
其中有两项不可或缺的质素,一是临床经验与基础研究
的齐头并进:一是医者用心体现对尊重生命的医学大爱,
唯有这般的自我要求,才能使医学伦理更臻理想
[24 楼]
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2006-07-13 00:54
yuyu
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2005年10月30日，当真正脚踏这片土地的时候，心中又生出些许
“近乡情更怯，不敢问来人＂惴惴。而且福建长乐正是我外婆的祖籍，
我身上也流着福建长乐陈家的血液,是陈氏的后代子孙。
时隔两个多世纪的光阴，我还能找到我想要的东西吗？
还能够与这位伟人进行一次隔离时空的心神之交吗？
……..我从小在我的外婆家(台湾省南投县大庄村)长大,我的外婆陈金治女士
正是福建长乐陈氏的后裔;此刻我有着好深好深的情感,我有好长好长的感慨;
感念先人飘洋过海到台湾荜路篮缕的辛勤经营,我们才有今日的富足。
如果我的外婆尚在人世,我一定要她老人家回来故国,看看有着相同长相,相同服饰,
说着相同频率的腔调,连村民们的一颦一笑,竟然也闪过相似的憨厚神韵;
也许是因着身上流着相同的血液吧。
[25 楼]
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2006-07-13 23:41
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……….终于把我们带到了我们想要的地方——陈修园墓。
典型的南方的墓葬，墓台、墓圈和墓埕为石板砌筑，墓台上立墓碑，两边分立着狮子柱。
陈修园墓四个字依然清晰，但一切，依然如此落寞。带领我们来的大娘说，早些年会有一些人回来扫墓，
现在已经没有了。“那么现在就没有人照看了吗？＂大娘说，村里有负责的人一段时间过来照看一下。
回到村里，我们向村里人询问，希望了解多一些关于陈修园的点点滴滴。让人欣慰的是，
这些和陈修园共踩一片大地的村民们并没有忘却他们的这位同乡，一个自称是陈修园邻居的阿伯热心的带领我们去一个地方。…..
[26 楼]
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2006-07-19 11:04
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陈修园故里考察记
…….南雅堂位于海拔577.2米的董奉山（原名福山）下的古槐镇龙田村与雁堂村交界处，其实是占据了董奉草堂的一隅。人们在本来是为了纪念长乐籍名医董奉的草堂的旁边，另建南雅堂，以保留对陈修园的纪念。
走进南雅堂，迎面看到的是一座巨大的屏风，工整的小楷书写着民族英雄林则徐为陈修园《金匮要略浅注》所做的序言，林则徐自称愚侄，盛赞陈修园“在官在乡，用其术活人，岁以千百计。况着书以阐前人之宗旨，为业医之鎃摫，其功岂浅鲜矣。＂屏风的背面是一幅陈修园坐诊南雅堂的水墨画，画中的陈修园，神态专注而淡泊。....
[27 楼]
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2006-07-24 22:28
yuyu
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陈修园故里考察记
南雅堂
.....南雅堂，陈修园晚年着书立说的地方。但这里并不是真正的南雅堂，这个南雅堂是修建于2003年的陈修园纪念馆。如果说在寻找陈修园医院的过程，以及在陈修园医院的经历使人感受到的是长乐人对这位医林前辈的冷落，那么在南雅堂陈修园纪念馆所看到的则是后世人给予他的溢美之词。这里的所见所闻似乎可以作为前面遭遇的一种安慰吧。.......
[28 楼]
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2006-08-03 13:41
yuyu
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实证医学
今天谈谈现代医学的实证医学,所谓实证医学(Evidence-based Medicine),
是一种以病人为中心的诊疗方式,以医疗问题为导向,应用流行病学
及统计学方法,从庞大的医学资料中筛选出值得信赖的部份,严谨的评析,
将所得的最佳文献和相关心得、证据与医疗人员的丰富经验及病人的
价值倾向、喜好结合,应用在临床的工作中,做最适当的医疗决策。
[29 楼]
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Posted:
2006-08-10 14:37
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