小土豆
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（转贴）淡而有味
沈洪 2003－6－22
一年到头无论多忙，总要抽出几天时间，不用来养精蓄锐，也不用以对未来深思熟虑，谋划又该做些什么，更不用来反省自我。做什么呢？什么都不做。
向往能独坐在在无人的海滩上，看着海浪周而复始地追逐，从远而近，由小变大，最终在岸旁的礁石上击得粉碎。也许此时望向天边，正有一片云自在无心地飘游着。倘若能置身山林间“独坐幽篁里”，考虑安全因素，不必待等“明月来相照”。
诗情画意总是让人神往，刻意追求则大可不必。求全不得，退而求其次，能找个不要太吵闹的去处，泡上壶清茶，泥罐煮清泉有点强求，明前新茶只要是时节相宜并不难得。几经人点拨，饮茶不同喝水，不宜一气咽下，其意妙在一个“品”字。香茶入口，使之充分滋润味蕾，再咽下，气定神凝之后，便觉口中生津回甘，自得妙趣隽永。难怪大宋徽宗御笔《大观茶论》道：茶“擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀”；可“祛襟涤滞”，“致清导和”，“冲淡闲洁”，“韵高致静”。茶圣陆羽言：茶“最宜精行俭德之人”。
有悖论：品茶时自然都会温良恭俭让，你若来“美酒加咖啡”，无须多，只要一杯，含苞的花蕾也会溅泪的。
谁都无法否认现实生活不是在品茶。
前些时，一家报刊邀撰写一篇有关医德医风的短评，提笔，放下，再三后，只能婉然推脱。并非内有苦衷，只是不知对谁说点什么好。医德指行医者应遵守的道德规范，医风是行业中崇尚的风气，不用多言人人清楚。若融入举手投足，各自都具独道见树。要使整个社会都能建立医患“双赢”的模式，而又呈现一派安定团结的局面，虽无需“上下求索”，远近已有成功经验，可结合本国本土实情，惟恐尚要“路漫漫其修远兮”。
读过唐代诗人苏拯的《医人》诗。“古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。我愿天地间，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。自然六合内，少闻贫病人。”诗中无疑涉及医德医风问题，借古喻今虽是文人的惯用技俩，却可悉知医德风尚确为千古话题。扁鹊、华佗被公认为华夏悬壶济世的楷模，医术高超，更贵在其医德高尚。若拿他们所用的医疗手段与现代医疗技术来比，简直就是个“小Case”。 华佗的麻沸散怎抵得上当今的麻醉术，或许是他的病人了得，关公老爷接受“刮骨疗毒”竟毫无惧色，自然就不会有所怨言。至于术前有无红包未作考证，手术刀肯定不是一次性的。
而今，人们习惯谈论价值与成功，于是成败英雄的情结油然而生。难怪导演老谋子趁机而入，区区一部影片几周内就从中国人口袋掏走了一个多亿，我要是个农民肯定会说，这够多少人瞧病用。
本人也受家人相携，走进影院去一睹《英雄》的风采。几十分钟的轰轰烈烈，走出影院时夫人评论没吹得那般，儿子随口便是“没劲”。作为医生，职业是专挑毛病。记得张导演反复说道：许多年后，你会记住影片中的色彩，两个女人在黄叶中飞舞，两个男人在绿波上用剑在交流。这种景致电视上见得太多了。我倒是被乱剑劈碎落在飞雪脸上的一滴水珠所动，残剑能在生死拼搏中，用心、用情地感受到一滴水的存在，真诚可见。用于医道，自会有异曲同工之妙。
始皇帝更是了不得。在怀“十步一杀”绝技杀手面前，于生死置之度外，大义凛然，终大彻大悟到“剑”字中的天下太平。真想为秦皇叫声好，后来觉得其有窃“庄子三剑”版之嫌，录下供人裁决：“昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。”… 庄子为劝戒赵文王放弃这祸国殃民之举，首先让文王信其能“十步一人（十步一杀），千里不留行。”再论天子、诸侯、庶人三剑。曰：“天子之剑，…包以四夷，裹以四时；绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”
本不该花时对一部影片说三道四，可比去评论关系到人们“生、老、病、死”的大话题，又是一个小Case，小试牛刀，但使无妨。
如果此文发刊不误，正值下新茶之际，如有正为功名利禄而心烦意乱之士，嘱购青茶100克，相等于二两，一次用不尽，可寄存柜上，再次享用。取七成沸水泡饮，缓缓品尝，会觉“淡而有味”。
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[楼 主]
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Posted: 2005-11-28 22:07 |
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