沙丘沙
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转帖：杨绍伊论《伤寒论序》
仲景序中，撰用素问、九卷、八十一难、阴阳大论、胎胪药录并平脉辨证五句，与若能寻余所集，则思过半矣至夫欲视死别生，实为难矣一节，悉出叔和撰次。知者，以此篇序文，读其前半，韵虽不高而清，调虽不古而雅。非骈非散，的是建安。天布五行，与省疾问病二段，则笔调句律，节款声响，均属晋音。试以《伤寒例》中词句滴血验之，即知是一家骨血。更证以《千金方序》文，中引当今居世之士，曾不留神医药，至彼何荣势之云哉一节，称张仲景曰。而《序例》中引“天布五行以运万类”，至“夫欲视死别生实为难矣”一节不称张仲景曰。即知其语，非出自仲景之口。再以文律格之。“勤求古训，博采众方”，在方律中为浑说，“撰用素问九卷”等五句，在文法中为详举。凡浑说者不详举，详举者不浑说。原文当是“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，为伤寒杂病论，合十六卷”。此本辞自足，而体且简。若欲详举，则当云“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃撰用素问、九卷、八十一难、阴阳大论、胎胪药录并平脉辨证，为伤寒杂病论合十六卷”。不当浑说后又详举也。且仲景为医中汤液家，汤液家不举《汤液经》而举《素问》，不数伊尹而数歧黄，何异家乘中不系祖祢而谱东邻也。至其下之“按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参”云云，殊不知三部九候，乃针灸家脉法，非汤液家脉法。针家刺在全身，誓不能不遍体考脉，汤液家重在现证，脉则但候其表里寒热、脏腑虚实、荣卫盛衰以决其治之可汗、不可汗、可下、不可下而已。故诊一部亦已可定，不必遍体摩挲。以汤液家而用针灸家骂汤液家之语骂人，仲景纵亦精于针灸脉法，何至遽聩瞀而矛盾若是！
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[楼 主]
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Posted: 2006-12-18 14:56 |
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