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经方沙龙论坛 -> 教学大平台 -> 伤寒两地书(第19条—20条)
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赵红军




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伤寒两地书(第19条—20条)


19.凡服桂枝汤吐者,其后必吐脓血也。
此条论述服用桂枝汤变证,先吐,继吐脓血病机 。
此条当与论述桂枝汤禁例之16条—18条参看 。服用桂枝汤“吐者”,内有郁热也;“其后必吐脓血”者,桂枝辛温,助纣为虐,邪热化火致伤血络也。
此条治疗,当用大黄黄连泻心汤之类,苦寒以清热泻火。

21.太阳病,发汗,遂漏不止,其人恶风,小便难,四肢微急,难以屈伸者,桂枝加附子汤主之。
此条论述太阳病发汗过多, 致阳虚漏汗证治, 用桂枝加附子汤 。
扶阳是《伤寒论》全书的主旨,即汉代哲学的“崇阳抑阴”观。但是阴阳互根,阳生于阴。汗为阴类,既然发汗过多使体内阴液严重不足,已经出现了“小便难,四肢微急,难于屈伸,”等阴液亏虚,筋脉拘急的亡阴征象, 为何反要用辛热之附子更加耗伤阴津呢? 是因为有芍药酸敛阴液兼制,以致于达到阴阳互生的效果吗?但是在太阳病篇以后尚有条文回阳救逆时,又有径用干姜,附子的,那么: 仲景回阳, 就不考虑耗伤阴液吗?
                                              赵红军

[楼 主] | Posted: 2007-01-05 01:07 顶端
赵红军




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你的提问是用明清以后的病因病机及脏腑理论推论的结果,而不是《伤寒论》本来的崇阳抑阴观点的推论。虽然明清以后的病因病机与脏腑理论也是由《内经》而来,但整理者的视野与方法,决定了原始的中医理论与后来经过整理的病因病机及脏腑理论,仍有一定的差异。这一条,如果按照《伤寒论》崇阳抑阴的理论分析,其病机应该是汗出则首先阳气脱失,然后才是阴液损耗,而回阳即可化气生津。因为其病机是阳气脱失引起阴液损耗,因而其治疗方法当然是温阳化气,而不是甘寒补阴。这种理论的出发点在于首重气化,而“气化”即是阳的主要功能,所以才叫作“崇阳抑阴”。它与后世的阴阳同等重要的理论出发点不同,因而导致了病机分析以及结论的不同。关于《伤寒论》的崇阳抑阴观点,我们还将在后面有关条文下,进行进一步的讨论。          
     
                                                                                                      孙曼之

[1 楼] | Posted: 2007-01-05 01:22 顶端

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