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经方沙龙论坛 -> 百家争鸣区 -> 由火神派所想到的。。。。。。
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雍乾




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由火神派所想到的。。。。。。

现在网上或现实中,有很多人对郑钦安的书很钟情,这是好事,也是适合百家争鸣的。我在10年前就买了此书,可以说是爱不释手。他的著作虽然主要是论述《伤寒》,但其立意还是穿插着《内经》的思想和二元法则。所以他的著作很有特色,一些人士给了很高的评价。临床的医生看了以后也能从阴阳两个角度去认识疾病、诊断疾病、治疗疾病。是舍断玄妙模糊的五行论的一个途径,尤其对于当前熟悉脏腑辨证的当代大学生有着无穷的吸引,他比起来五脏生克、脾虚、肾虚、土不生金等理论更容易掌握和使用,而且郑氏把《伤寒》、《内经》结合着来论述《伤寒》(但不涉及太多的《内经》理论),对于现在学院版《伤寒》教育是个补充。其中郑氏对于阴证、阳证、真热假寒证、真寒假热证的论述可谓独出手眼,大法昭然。但当前过度的推崇“火神派”,我却以为似不必如此。他的理论是朴素的、接近事实本底的,但并不是完善的,无可挑剔的。在历史的长河中,类似郑氏的医家还有很多,理论和实践也都很精湛,但并不是说掌握了这一法则就可以排斥和攻击其他学说了。一个学科的发展是离不开学科内部的不断撞击和外部知识的供给。医学更是如此,正如王清任在《医林改错》中所言:“如以我书为全书,非我误人,乃人自误”,所以即便是大家公认的、实用的活血化瘀学说,也不是很完善,或者说临床不辩寒热虚实,风火湿毒,只需“一活了之”。这些都是片面的,固执的。但不是说王氏的各逐瘀汤不管用。确实管用,适证用之,每能出奇制胜,令人叹服!可见各种学说,都要善学、善用,不要跟风,更不要盲目的推崇。这对学术的发展和经验的积累都是不利的。五行脏腑生克,也很管用,他是学术发展的一个表现。其他如经络辨证、三焦辨证、卫气营血辨证、六经辨证都如此。都有他所适合的和不适合的。所以陈瑞春老师说:“一家有一家的伤寒,家家却难有真正的仲景”。展开去思索其他经典的学习也是如此。
关于《伤寒》的学习,我还是认同胡希恕和冯世纶老师的学说。一切都是假定的,有可能是张仲景想的,但不一定是千年前张仲景的事实。我们的办法就是还原张仲景。怎么还原?尽量不看或少看各注家的注解。提倡多看张仲景原文,多结合实践。我的师兄赵立波就是这样学习的,他最佩服的医生就是胡老。可惜的很,他已不在。这里占用一点篇幅来纪念他。他是真正的经方家!这不是赞誉,确实是如此。他有独到之处,但说来他的独到之处很简单,就是回归仲景原文。剂量是原文的、比例是原文的、煎服方法是原文的、症状对应都是原文的。他生前的愿望就是能够再和冯老师学习学习。可惜天道不假,他过早的离开了我们,带着他对张仲景的崇拜离开了。
理论上怎么还原,实践中怎么体现?胡、冯二老一直都在诠释。从《经方传真》《张仲景用方解析》《经方传灯》《解读张仲景医学》等书的书名,即可窥豹一斑。而书中对白通汤、白虎加人参汤用苦胆和人参的论述,还有对麻黄附子细辛汤等的运用。我看都要高出郑钦安许多,但从没叫后人只知阴阳或只知六经就可以,还要继续辩方证。把八纲和六经落实到实处。他们多年来看似很少有自己的经验,但经验就在张仲景原文。所以整理他们的病例,好象没什么特色。这就对了,这就是特色。真正接近张仲景的特色。提倡对九纲、六经、方证的鉴别与临床运用就是还原张仲景。而不是什么去牵涉经络、五行、脏腑。当然用这些学说来解释也可以。尤其对已经掌握张仲景用药法则的成熟医生来讲。但这是不利初学的,更不利于仲景学说在实际中的体验和反证。有些学说也就那么一说,这在临床上许多老中医都是这样的,而实际就是几个方子或一个方子的加减。这些都不是真正的辨证论治。而是个人的“辨证施治”、是地域的“辨证施治”、是某个时代的“辨证施治”(金元四大家就是代表),所以说他们是有“特色”的,是“一家有一家的伤寒”。而真正的辨证论治应该是人人可学、病病可证(反证,证明)、脉脉可验、证证(症候)不同,却“随证(包括舌、脉、色、证)治之”医学。是临床的标准,是法则、是科学、是常规也是变局。细择之,后世的各家学说,无不在仲景原著中有所体现。想来仲景的原意就是叫后人去“抱朴守拙”吧!

[楼 主] | Posted: 2007-02-20 14:01 顶端
爱好经方


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先生说的的既客观又朴实!学习了.让我们为了中医的振兴和发展共同努力吧!窃以为各种学派都有其长处,不要轻易否定也不要盲目追随,可以在临床上逐渐的去验证.还是那句历久弥新的老话:勤求古训,博采众方.
[1 楼] | Posted: 2007-02-20 15:17 顶端
frankieyin




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于我心有戚戚焉!

我认为读郑氏三书,得其阴阳可也。辨阴阳,此正是郑氏所长。

胡冯师弟所论,有其独到之处。胡老破除玄谈,不讲五行,细心认真接受经方经验,认为古人很多现象当本质的解释不可盲从,但是对病症的描述和治疗则历千古而不朽。他的八纲实是九纲说,八纲的分类而成六经说(病位的表里、半表半里合病性的阴阳),六经、八纲基础上进一步细辨方证的辩证方法,强调辨方证等等都非常的有助于临床。

呵呵,现如今网上红的不止火神派,另一精于五行,而且贵阳贱阴的大医家黄元御同样有很多追随者。

“窃以为各种学派都有其长处,不要轻易否定也不要盲目追随,可以在临床上逐渐的去验证”,1楼说得很好!


[ 此贴被frankieyin在2007-02-23 17:31重新编辑 ]

[2 楼] | Posted: 2007-02-23 16:07 顶端
紫气东来




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真理就一个
[3 楼] | Posted: 2007-03-03 11:44 顶端
llb1979




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真理只有一个,而达到真理的方法却有很多种。各家有各家的拿手绝活,只要是有效的,就需要我们总结。所以中医开设各家学说,这是西医所没有的,正是中医的特长所在。
[4 楼] | Posted: 2007-03-03 23:31 顶端
圣求子




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“一家有一家的伤寒,家家却难有真正的仲景”


所以就有比较和选择的必要,要追求最接近真理的事实的东西。

[5 楼] | Posted: 2007-03-09 00:10 顶端
圣求子




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谚云:条条大路通罗马。
但是,所走确非都是捷径。

若说中医有各家学说,是其特长
--反观之,亦正是中医之短处。

[6 楼] | Posted: 2007-03-09 00:14 顶端
zhaowenhua




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若说中医有各家学说,是其特长
--反观之,亦正是中医之短处
同感!!1

[7 楼] | Posted: 2007-03-14 21:46 顶端
静思斋主人




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呵呵
细观楼上诸位讲话,亦不出阴阳论之思维,何也?

[8 楼] | Posted: 2007-03-30 23:04 顶端
冷眼




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辩证法--不等于--阴阳论
辨证思维--不等于--阴阳论
辨证逻辑--不等于--阴阳论

[9 楼] | Posted: 2007-03-31 11:13 顶端

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